El periodista y escritor Antonio Maestre ha buceado en la educación y valores colectivos recientes, la de la sociedad y la suya propia, y la ha enlazado con el momento político actual, marcado por la ola reaccionaria, para establecer una línea que da sentido a todo: el  machismo, el supremacismo masculino.

Sobre educación, valores, vulnerabilidades o convivencia hablaba el conocido periodista este martes en la librería La Vorágine, durante la presentación del libro que gira en torno a estas reflexiones, Me crie como un fascista, publicado recientemente por Seix Barral.

“Los hombres nos hemos educado entre nosotros a través de la violencia, la agresión, la ausencia de emociones, la negación de la sensibilidad y el disciplinamiento de los hombres que muestran sensibilidad”, lo que a la larga “genera dinámicas de represión y problemas de salud mental”.

Buscanso un sentido político a esa educación, Maestre concluye que el fascismo conecta precisamente con esas emociones y comportamientos previamente interiorizados. “Si a eso se le da un sentido político, el fascismo encaja perfectamente: agresión, violencia, humillación del diferente… porque esos son precisamente los roles en los que muchos hombres hemos sido educados”, señaló.

Es decir, “el supremacismo masculino», entendido no sólo como el mero machismo sino como la ‘conciencia’ de considerar que el hombre es superior a la mujer, «explica la pujanza fascista”.

Tal y como señala, “todos hemos aprendido de forma natural que los hombres son superiores a las mujeres”, y eso, el supremacismo masculino, es  “la primera lección de que somos superiores a alguien”. “Y una vez aprendido eso, es más fácil que alguien te enseñe que también lo eres respecto a otros colectivos: migrantes, personas LGTBI…”, añadió.

DE LAS EMOCIONES A LA OLA REACCIONARIA

Muchos hombres han sido educados “a través de la violencia, la agresión, la ausencia de emociones y la negación de la sensibilidad”, unos patrones que, según señaló, facilitan posteriormente la penetración de discursos reaccionarios. «Esas emociones, cuando se metabolizan políticamente, encajan con ideas fascistas”, apunta.

“Cuando aparece un discurso reaccionario, para muchos hombres es más fácil sentirse atraídos por él. Es más sencillo que esas emociones te seduzcan. El movimiento fascista es, en gran medida, un movimiento masculino”, afirmó.

Maestre incidió también en el papel de las emociones dentro del debate público contemporáneo y el impacto de las redes sociales. “La política siempre ha apelado a las emociones, pero en un momento actual en el que la razón está siendo despreciada en el debate público, las redes sociales han facilitado que todo esto prenda con más fuerza”, explicó.

A su juicio, “cuando las emociones adquieren tanta capacidad para condicionar el debate público, aquello que tenemos más interiorizado nos hace más propensos a darles un sentido político en la dirección que quiere el reaccionarismo”.

Maestre vinculó también el auge de discursos antifeministas con la sensación de desorientación de parte de la juventud masculina: “El auge del feminismo ha provocado que muchos hombres jóvenes se sientan desconcertados en su manera de relacionarse con las mujeres”, señaló.

“Si además se les dice que la forma de relacionarse que aprendieron —o que vieron en sus padres— ya no es válida, resulta más sencillo que llegue alguien y les diga que el feminismo es el enemigo”, advirtió.

Para el periodista, “es más fácil refugiarse en esas emociones que combatirlas, porque están integradas en nosotros”, inciendo además en cómo determinados modelos de masculinidad siguen ligados a la represión emocional. “Incluso se nos enseñaba que nuestra forma de proteger o cuidar consistía en no transmitir emociones para no preocupar a los demás”, apuntó.

Durante su intervención, Maestre también dirigió críticas hacia algunos sectores de la izquierda, al considerar que en ocasiones reproducen “dinámicas fascistizantes”, como un punitivismo entendido no sólo en lo penal, sino en lo moral, que busca el castigo y la exclusión, o la incapacidad para asociar las emociones con un sentido político: “La gente siente. El miedo es una emoción humana básica. Todos lo tenemos. Y muchas veces la izquierda no está validando esas emociones, sino reprimiéndolas”, alertó.

Finalmente, defendió la necesidad de confrontar los discursos machistas o fascistas, aunque eso implique tensiones personales: “Muchas veces evitamos el conflicto para mantener la paz social. Pero si evitamos reaccionar ante un comentario machista o fascista, estamos dejando que ganen”, sostuvo, admitiendo que “Aaveces es doloroso, y a veces implica perder relaciones personales”, concluyó.

ANTONIO MAESTRE

Maestre es colaborador habitual de medios como eldiario.es, La Sexta o infoLibre, y participa regularmente en programas de análisis político y actualidad. En sus trabajos combina investigación periodística, análisis político y una mirada autobiográfica vinculada a la experiencia de clase y los entornos populares.

Entre sus libros anteriores figuran Franquismo S.A. (2019), centrado en las conexiones económicas heredadas del franquismo; Infames. El retroceso de España (2020), sobre el auge reaccionario; y Los rotos. Las costuras abiertas de la clase obrera (2022), donde abordó las fracturas sociales y culturales en los sectores populares.