El histórico e inquieto periodista y escritor Víctor Claudín presenta este miércoles, 1 de julio, a las 19:30 horas, en la Librería CSA La Libre de Santander, sus dos últimos libros: las memorias ‘Contra el olvido’ y la novela negra ‘Vivo en la oscuridad’. El acto, de entrada libre hasta completar aforo, contará con la participación del también periodista Juan Cabrera y con la colaboración de Archivo, Guerra y Exilio (AGE).

Claudín llega a Santander con una trayectoria atravesada por el periodismo, la literatura, la militancia, la cultura crítica, la canción de autor y la noche madrileña de los años ochenta y noventa. En conversación con El Faradio, asegura que viene “muy contento” a Santander y a “un lugar que me atrae mucho desde que lo he conocido a través de la red, que es La Libre” — que acaba de superar su campaña de crowdfunding y recibir el Premio Aleguita  durante el Orgullo–

Los dos libros que Claudín presenta en Santander condensan dos líneas de su biografía. De un lado, la ficción negra, un género hacia el que  confiesa haberse inclinado en los últimos años, porque “efectivamente es lo que mejor define, denuncia, critica” y “refleja a la sociedad actual”, apuntando a una trama relacionada con delitos contra la propiedad intelectual, delitos financieros y la investigación sobre La Rueda, la trama entre editoras musicales y plataformas de televisión.

Por otra parte, ‘Contra el olvido’ se adentra en el territorio de la memoria personal, familiar y política. La obra, publicada por Mandala Ediciones, se presenta como unas memorias escritas a modo de diálogo con su padre, en las que Claudín recorre varias de sus facetas vitales.

“Cuando uno llega ya pasa de los setenta, ya tiene seguramente suficiente bagaje como para poderlo contar”, afirma. En su caso, añade, ese bagaje atraviesa “toda una serie de fases siempre relacionadas con la cultura, con el periodismo y también con el activismo social”: “Contra el olvido es una conversación que mantengo con mi padre, con el recuerdo de mi padre”.

En ese libro, Claudín vuelve hacia atrás. “Cuento lo que era mi familia, cuento la historia de mi padre, cuento la represión”, explica. Sabía que su padre había pasado “cuatro años, cuatro años y medio entre campos de concentración y cárceles”, pero al revisar los papeles familiares descubrió que la cifra era mayor: “Descubro que mi padre había estado no cuatro años, sino ocho años y medio entre cárceles y campos de concentración”.

La entrevista deriva hacia la Transición, un periodo que Claudín mira sin nostalgia complaciente. “Yo soy de los que ya entonces la criticaron”, dice. Recuerda que militó en las Juventudes Socialistas, después en el Partido Comunista, y que pasó por la cárcel a los 17 años. También sitúa su ruptura con el Partido Comunista de España (PCE) en el contexto de los Pactos de la Moncloa: “En los Pactos de la Moncloa, yo ya me fui del Partido Comunista”, al comprobar la coincidencia de votos con Alianza Popular, el partido sucesor del franquismo oficial.

Para Claudín, la Transición no depuró los aparatos del Estado ni rompió con las estructuras heredadas de la dictadura. “La izquierda renunció a valores muy serios”, sostiene. “El marxismo por parte del PSOE”, “la República por parte del PCE”. Y añade, enlazando con cuestiones actuales: “Todos los estamentos y todas las instituciones no se tocaron. La policía quedó siendo una policía franquista, el ejército franquista, la judicatura una judicatura franquista”.

Ese diagnóstico no le impide reivindicar la energía social de aquellos años. “No renuncio a reivindicar la ilusión tan tremenda y la efervescencia de nosotros, de la juventud y de todo el país”, subraya.

En esa línea sitúa la experiencia de la sala Elígeme, que define como algo más que un local nocturno. “La sala Elígeme, que conseguimos abrir y que duró cuatro años, fue una sala que fue prácticamente un centro cultural”, afirma.

La noche madrileña aparece así alejada del relato más asentado y hedonista de la Movida, en el que, de hecho,. Claudín rechaza ser encajado. “Parece que los años ochenta fueron los años de la Movida. No”, responde: “En los años ochenta se produjo la Movida. Era una cosa, tenía unos ambientes, unos canales, unos circuitos muy determinados y fuera de ellos también había otros que no tenían nada que ver con ellos”.

A su juicio, el relato oficial desplazó otras culturas más incómodas. “Desde los medios de comunicación, desde las instancias políticas, desde los ayuntamientos, desde todo, desde lo que era el poder, se dio cancha total a la Movida y todos los demás sectores más comprometidos, más inquietos, más rebeldes, a todos ellos nos desplazaron absolutamente”.

Su mirada sobre la memoria parte de esa misma tensión entre lo visible y lo desplazado. “La memoria del vencedor es la memoria que siempre se impone”, señala. En el caso español, añade, el problema no fue sólo el golpe de Estado ni la guerra, sino también “cuarenta años más de represión terrible”.

La preocupación de Claudín se desplaza entonces hacia el presente. “A lo que vamos es al juego de la mentira”, sostiene. Para el autor, el mecanismo ha cambiado respecto al franquismo, pero la disputa por el relato continúa: “Antes, en el franquismo, lo que se impuso fue el miedo y, por lo tanto, el silencio. Ahora, lo que está imponiéndose es la mentira”.

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